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十方佛教文物 九面富貴佛佛牌(興旺自身的財運)
十方佛教文物 九面富貴佛佛牌(興旺自身的財運)
| 促銷價 |
3,800元 |
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十方佛教文物追蹤 |
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商品評分
- 聚集財富因緣
- 智慧與喜悅的象徵
- 帶來好運
| 品牌名稱 | |
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| 款式 |
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| 適用於 |
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| 材質 |
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規格:4*2.8*1.3 公分
材質:九面富貴佛:銅 + 外殼 壓克力 + 合金框
九面富貴佛(Phra Setthi Nawakot)常以禪坐之姿出現，九個相連的頭部，代表佛教故事中護持佛教、供養佛陀的九位富人，其後皆證為「四沙門果」(須陀洹、斯陀含、阿那含及阿羅漢)：
● 檀那闍耶(Dhananjaya)：富者面托迦的兒子。
● 耶舍(Yasa)：耶舍，意思是上傘、寶蓋。因他出生時，天上自然出現寶傘，因此而名。波羅奈國迦屍屍城的俱梨迦長者之子，自幼早慧，生活豪華奢侈，住三時宮殿，卻希望擁有清淨的生活。在縛囉迦河邊，佛陀曾為耶舍說法，講解布施、持戒之理。之後耶舍出家，引領他四位朋友加入僧團。之後，又引領他五十位朋友出家。
● 樹提伽(Jotika)：佛弟子之一。又作殊底色迦、殊提，意譯火生、光明、火光明、星曆。印度摩揭陀國王舍城善賢(Sub-hadra)長者之子。樹提伽在其父善賢死後，繼為家主。篤敬三寶，聰明興家，財富且淩駕國王之上。時，阿闍世☆父而為摩揭陀國王，以覬覦樹提伽之財產，乃要求與其共居。樹提伽心知王意，遂與王交換居處。如是換居七度，王猶未能得其財寶。乃遣人前往竊取。樹提伽恐為王所害，乃散盡其財予孤獨貧困者，而至佛所出家。尋為苾芻，斷諸煩惱，並證得阿羅漢果。
● 闍提羅(Jatila)
● 須瑪那(Sumana)：須瑪那花匠每天早上都要供應頻婆裟羅王茉莉花。一天早上，在前往王宮的路上，他遇見佛陀與比丘們入城化緣。剎那間，他內心產生強烈的意念，想要用花供養佛陀。他立刻下定決心，不管國王是否因此驅逐他離開國土或是殺害他，他都要獻花供佛。他果真用最虔誠的心供養這些茉莉花。佛陀與比丘們於是在花團錦簇下進城，成千上百的人都出來頂禮問訊。這種場景讓須瑪那整個身心充滿法喜。須瑪那的妻子向國王說，她丈夫未能將花送至王宮這件事與她無關。然而，事實上，國王很高興須瑪那能用鮮花供養佛陀，國王也利用這次機會供養佛陀和眾多比丘。供養之後，佛陀一行人回去給孤獨園。國王就召喚須瑪那到王宮來，稱讚他對佛陀的虔誠信念及供養鮮花的勇氣，並大大獎賞他一番。而在給孤獨園的阿難尊者則問佛陀，須瑪那能從他的供養得到什麼法益？佛陀解釋說，須瑪那不顧身家安危，而用鮮花供養，因此不會墮落四種惡趣。最後，他也一定會止息生命中所有的苦痛。
● 蘇曼格拉(Sumangala)：生於舍衛城郊一貧苦村民家中，務農為生。一天，波斯匿王向佛及弟子們供齋，臣民們也紛紛獻出飲食、物品。蘇曼格拉也帶了一罐牛奶前去供奉。在那裡他看到僧人們衣食優裕，尊貴無比，於是便從一僧出家。由於當初心念不純，苦修生活便使他厭倦。他想舍戒還俗，但又看到農夫們艱苦耕作，為維持生計而勞累、忙碌，複又堅定信心，修道證果。於是在樹下依業處修禪觀，成羅漢。
● 須達多(Sudatta)：古印度憍薩羅國富商。為人樂善好施，常施給孤苦無依者，又稱「給孤獨」(Anathapindika)。
● 面托迦(Mendaka)：在盎嘎國(Anga，古譯：鴛伽)的跋提亞城(Bhaddiya)，住著一位富人面托迦。他曾在前世的一次饑荒中，將自己和家人所擁有的最後食物布施給一位獨覺佛(pacceka)。因為這次施捨，他於此世獲得大福報：家中的食物永不匱乏，無論如何消耗或布施，天地總是豐收不斷。他和全家人都證得了須陀洹果。
● 毘舍佉(Visakha)：毘舍佉是一位非常優秀的佛陀在家女弟子，面托迦的孫女，檀那闍耶的女兒。她不但美麗出眾，聰明過人，出生高貴，賢良溫柔，她還具有冷靜、穩健的處事能力，是一位非常難得傑出的婦女。七歲時即已證初果，平時樂於佈施貧困及供養僧團，於齋戒日時還奉持八關齋戒。
佛像製作源起
傳說，古時的蘭納王國(今泰國北部)曾有次發生飢荒，有位高僧不忍見人民受苦受難，便製作九面富貴佛像提供信眾祈求參拜。佛像完成後，立顯靈蹟，飢荒消失，人民平安。自此便相信，參拜九面富貴佛將有招財、好運、轉運、平安等功效。
敬拜方式
九面富貴佛，幫助招財，生活吉祥如意，好運連連，心想事成。
※開業前先祭拜九面富貴佛，經文念誦三遍，九面富貴佛將保佑生意興隆，財運廣進
※生活不順遂，災難連連，將九面富貴佛放在水缸中浴水，經文念誦九遍，製作聖水並飲用，可消弭苦難
※每日祭拜，時常誦經，遵守五戒，人生遠離貧窮，一帆風順
九面富貴佛－經文
九面富貴佛，幫助招財、生活吉祥如意、心想事成。
〈佛首經〉先念誦三次：納摩達撒 帕卡哇多 阿拉哈多 三瑪三菩他撒
九面富貴佛之經文：
瑪卡諾 瑪瓦諾 邁航 瑪甲勾記 悟巴塔窩 攤雅 他拉尼 巴瓦散讀
塔南財 雅撒 雅他卡列 蘇彎納尼 喜蘭雅甲 撒琶頗卡 甲 臘達拿
巴瓦散讀 枚 埃王卡列 素瑪納 查迪撒薩 甲 阿那塔賓提嘎 枚塔 嘎撒
邱迪嘎 素芒卡 撒薩 甲 曼他度 威散打 臘撒 巴瓦散 雅塔卡列 埃爹那 撒甲 瓦切那 撒琶 錫提 琶彎 篤 枚
材質:九面富貴佛:銅 + 外殼 壓克力 + 合金框
九面富貴佛(Phra Setthi Nawakot)常以禪坐之姿出現，九個相連的頭部，代表佛教故事中護持佛教、供養佛陀的九位富人，其後皆證為「四沙門果」(須陀洹、斯陀含、阿那含及阿羅漢)：
● 檀那闍耶(Dhananjaya)：富者面托迦的兒子。
● 耶舍(Yasa)：耶舍，意思是上傘、寶蓋。因他出生時，天上自然出現寶傘，因此而名。波羅奈國迦屍屍城的俱梨迦長者之子，自幼早慧，生活豪華奢侈，住三時宮殿，卻希望擁有清淨的生活。在縛囉迦河邊，佛陀曾為耶舍說法，講解布施、持戒之理。之後耶舍出家，引領他四位朋友加入僧團。之後，又引領他五十位朋友出家。
● 樹提伽(Jotika)：佛弟子之一。又作殊底色迦、殊提，意譯火生、光明、火光明、星曆。印度摩揭陀國王舍城善賢(Sub-hadra)長者之子。樹提伽在其父善賢死後，繼為家主。篤敬三寶，聰明興家，財富且淩駕國王之上。時，阿闍世☆父而為摩揭陀國王，以覬覦樹提伽之財產，乃要求與其共居。樹提伽心知王意，遂與王交換居處。如是換居七度，王猶未能得其財寶。乃遣人前往竊取。樹提伽恐為王所害，乃散盡其財予孤獨貧困者，而至佛所出家。尋為苾芻，斷諸煩惱，並證得阿羅漢果。
● 闍提羅(Jatila)
● 須瑪那(Sumana)：須瑪那花匠每天早上都要供應頻婆裟羅王茉莉花。一天早上，在前往王宮的路上，他遇見佛陀與比丘們入城化緣。剎那間，他內心產生強烈的意念，想要用花供養佛陀。他立刻下定決心，不管國王是否因此驅逐他離開國土或是殺害他，他都要獻花供佛。他果真用最虔誠的心供養這些茉莉花。佛陀與比丘們於是在花團錦簇下進城，成千上百的人都出來頂禮問訊。這種場景讓須瑪那整個身心充滿法喜。須瑪那的妻子向國王說，她丈夫未能將花送至王宮這件事與她無關。然而，事實上，國王很高興須瑪那能用鮮花供養佛陀，國王也利用這次機會供養佛陀和眾多比丘。供養之後，佛陀一行人回去給孤獨園。國王就召喚須瑪那到王宮來，稱讚他對佛陀的虔誠信念及供養鮮花的勇氣，並大大獎賞他一番。而在給孤獨園的阿難尊者則問佛陀，須瑪那能從他的供養得到什麼法益？佛陀解釋說，須瑪那不顧身家安危，而用鮮花供養，因此不會墮落四種惡趣。最後，他也一定會止息生命中所有的苦痛。
● 蘇曼格拉(Sumangala)：生於舍衛城郊一貧苦村民家中，務農為生。一天，波斯匿王向佛及弟子們供齋，臣民們也紛紛獻出飲食、物品。蘇曼格拉也帶了一罐牛奶前去供奉。在那裡他看到僧人們衣食優裕，尊貴無比，於是便從一僧出家。由於當初心念不純，苦修生活便使他厭倦。他想舍戒還俗，但又看到農夫們艱苦耕作，為維持生計而勞累、忙碌，複又堅定信心，修道證果。於是在樹下依業處修禪觀，成羅漢。
● 須達多(Sudatta)：古印度憍薩羅國富商。為人樂善好施，常施給孤苦無依者，又稱「給孤獨」(Anathapindika)。
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九面富貴佛－經文
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塔南財 雅撒 雅他卡列 蘇彎納尼 喜蘭雅甲 撒琶頗卡 甲 臘達拿
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